左傳對後世文學產生了哪些影響,《左傳》對後世文學產生了怎樣的影響?《十萬個為什麼》

《知識問答,以下為網友的回答》

  • 回答1
    作者:廣西師範大學出版社

    《左傳》為後代文學創作提供了豐富的可資借鑑的經驗,無論在體制、容量、手段諸方面,它都具備了長篇敘事文學的雛型。這部偉大著作的藝術成就是開創性的,具有重大的奠基意義,因此它在中國文學史上佔有重要而突出的地位。正如說荷馬史詩之於西方文學,《左傳》對後世文學產生的影響,是先秦同時期的其他歷史著作無法相比的。

  • 回答2
    作者:漫閱科技

    《左傳》為後代文學創作提供了豐富的可資借鑑的經驗,無論在體制、容量、手段諸方面,它都具備了長篇敘事文學的雛形。這部偉大著作的藝術成就是開創性的,具有重大的奠基意義,因此它在中國文學史上佔有重要而突出的地位。正如說荷馬史詩之於西方文學,《左傳》對後世文學產生的影響,是先秦同時期的其他歷史著作無法相比的。

  • 回答3
    作者:漫閱科技

    《左傳》在刻畫人物方面取得的成就是空前的,在先秦著作中,是它第一次提供了如此眾多生動可感的人物形象,並開創了描寫人物的基本方法。概括地說,《左傳》善於通過具體的記事描寫入,在記事中寫人,在寫人中記事;描寫人物事蹟時,特別註意選取最有代表性的事例;人物性格與時代的政治標準(“禮”)密切相關,表現為明顯的倫理傾向。這些特點對於後來的文學創作和人們的審美觀念產生了深遠的影響,

  • 回答4
    作者:漫閱科技

    《左傳》為後代文學創作提供了豐富的可資借鑑的經驗,無論在體制、容量、手段諸方面,它都具備了長篇敘事文學的雛型。這部偉大著作的藝術成就是開創性的,具有重大的奠基意義,因此它在中國文學史上佔有重要而突出的地位。正如說荷馬史詩之於西方文學,《左傳》對後世文學產生的影響,是先秦同時期的其他歷史著作無法相比的。

  • 回答5
    作者:巫馬宛妙駒臨

    中國古代神話對後世文學的影響

    中國古代神話源遠流長,它不僅給中國歷史留下了一筆寶貴的精神財富,而且也

    為中國文學史做出了一定的貢獻。

    1、它的題材內容和各種神話

    人物對歷代文學創作及各民族史詩的形成具有多方面的影響,特別是它豐富的想象和

    對自然事物形象化的方法,對後世作家的藝術虛構及浪漫主義創作方法的形成都有直

    接的淵源關係,例如,在諸子散文《莊子》中就體現了這一特點,其中比較著名的是

    《逍遙遊》這篇文章。

    2、中國古代神話的口頭敘事形式也成為敘事文學體裁如小說等的

    先河,不少神話直接為作家、藝術家提供了創作題材。其中有些著名神話,還成為人

    們經常援引的典故,如“盤古開天地”。

  • 回答6
    作者:風吹的小羊

    古代神話是由人民集體口頭創作,由於古代科學水平較低,很多自然現象在當時不能解釋,因此人們則運用想象力與寄託社會普遍的嚮往意願,而衍生了神話這一文學種類。

    神話表現對超能力的崇拜、鬥爭及對理想追求及文化現象的理解與想象的故事,屬民間文學的範疇,具有較高的哲學性、藝術性。千百年來一直是文人墨客與民間藝人進行創作的不朽源泉,對後世影響深遠。

    同時,神話並非現實生活的科學反映,而是由於遠古時代,人類開始思考與探索自然並結合自己的想象力所產生的。

    另外,宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會特殊意識形態。舊時由於人對自然的未知探索,以及表達人渴望不滅解脫的追求,進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體,使人對該一神秘產生敬畏及崇拜,從而引申出信仰認知及儀式活動體系,與民間神話一樣,其也有自己的神話傳說,彼此相互串聯,其是一種心靈寄託。

  • 回答7
    作者:霍瑾相溫

    我國古代神話對後世文學發展的影響:

    一.神話的藝術規則為後世文學的發展提示了方向。神話所開創的為人生的主題,事實上成為了我國文學發展的主流。神話富於情感、富於形象、富於想象的特徵,也極大地影響著後世文學的發展。

    二.豐富多彩的神話作品,成為後世文學創作取之不盡、用之不竭的題材源泉。如:屈原的楚詞、莊子散文、李白詩歌等;明清小說如《西遊記》《封神演義》等。

  • 回答8
    作者:謙謙永在

    我國古代神話內容豐富,具有很高的藝術審美價值,對後世文字創作產生重要的影響,主要表現:

    1、神話作為文學創作的素材。

    中國神話以其廣博精深的意蘊,生動活潑的表現力,為後世文學奠定了基礎。神話除了被後人直接載錄外,還為各類文學作品提供素材,經文學家發掘、改造,在新的作品中重新散發出光芒,使文學作品具有獨特的藝術魅力。

    2、直接影響文學創作的思維方式、表現手法、欣賞效果等。

    神話作為原始先民意識形態的集中體現,凝結著先民對自身和外界的思考和感受,包孕著濃鬱的情感因素。那些自覺或不自覺地運用了神話原型的作品,都可以把作者或讀者領入先民曾經有過的那種深厚的情感體驗中,從而緩釋現實的壓力,超越平凡的世俗。

    經歷千年的磨練,中國神話散佚嚴重,主要原因有:1、時代久遠;2、儒家的排斥態度,致使上古神話在文獻古籍中載錄甚少,資料零散不全。

    記載神話的文獻資料有: 1、詩歌:《商頌·玄鳥》、《大雅·生民》和《楚辭》,尤其是《天問》。

    2、史書:《左傳》、《國語》、《逸周書》等,《穆天子傳》。3、諸子:

    《莊子》援引神話最多,《孟子》、《墨子》、《韓非子》等亦保留一些。4、《呂氏春秋》和《淮南子》,後者相當宏富。

  • 回答9
    作者:樸希榮碩裳

    《左傳》編年體史書的直接繼承。先秦敘事散文記述歷史事件時直書其事、褒貶鮮明的特點,《左傳》、《戰國策》高超的寫作藝術,對後世史傳文學的創作,產生了深遠的影響。偉大的史傳文學著作《史記》就吸收了《左傳》、《戰國策》的寫作技巧,對其中的一些史實略加修改便加以利用。

    少數特別精彩的篇目,甚至不加改動就直接錄入。司馬遷、班固、陳壽、范曄等繼承了《左傳》開創的既敘述故事,又描寫人物的形象生動的寫史傳統,他們不僅是歷史學家,同時也是文學家,其作品既是歷史著作,又是文學作品。《左傳》的敘事藝術,如對歷史事件因果關係、發展過程的重視,對歷史時間故事化的描寫,歷史事件的敘述條理井然而又富於變化等等特點,在後代史傳文學中都有充分體現。

    《左傳》簡練蘊藉的語言風格,為後代史家所繼承,而《史記》的奇詭文風,顯然與《戰國策》的辯麗恣肆有直接關係。總之,先秦敘事散文是我國史傳文學最初成就,其沾溉後世,不言而喻。

  • 回答10
    作者:鷹之印

    《左傳》、《國語》、《戰國策》等先秦敘事散文,對後代的文學創作產生了深遠的影響。它們的敘事傳統和語言藝術對史傳文學、散文、小說創作的滋養,尤為明顯。

    先秦敘事散文的體例、思想、寫作藝術等對後世史傳文學的創作有直接啟發。《史記》體例是在先秦編年史、國別史的基礎上的創新和發展,而《漢紀》、《資治通鑑》等,則是《春秋》、《左傳》編年體史書的直接繼承。先秦敘事散文記述歷史事件時直書其事、褒貶鮮明的特點,《左傳》、《戰國策》高超的寫作藝術,對後世史傳文學的創作,產生了深遠的影響。

    偉大的史傳文學著作《史記》就吸收了《左傳》、《戰國策》的寫作技巧,對其中的一些史實略加修改便加以利用。少數特別精彩的篇目,甚至不加改動就直接錄入。司馬遷、班固、陳壽、范曄等繼承了《左傳》開創的既敘述故事,又描寫人物的形象生動的寫史傳統,他們不僅是歷史學家,同時也是文學家,其作品既是歷史著作,又是文學作品。

    《左傳》的敘事藝術,如對歷史事件因果關係、發展過程的重視,對歷史時間故事化的描寫,歷史事件的敘述條理井然而又富於變化等等特點,在後代史傳文學中都有充分體現。《左傳》簡練蘊藉的語言風格,為後代史家所繼承,而《史記》的奇詭文風,顯然與《戰國策》的辯麗恣肆有直接關係。總之,先秦敘事散文是我國史傳文學最初成就,其沾溉後世,不言而喻。

    先秦敘事散文在散文史上具有崇高的地位,《左傳》、《國語》、《戰國策》等,成為後世散文寫作的楷模。秦漢以後,《左傳》的文章一直為人所喜愛,尤其是唐宋以來的古文家,都非常推崇《左傳》,並把它作為學習對象。韓愈《進學解》說他“沉浸濃鬱,含英咀華”的古代作品中,就包括《左傳》。

    宋人把《左傳》與《史記》、韓文、杜詩相提並論,同作為文學範本。情韻豐富的《左傳》散文,也深為清代桐城派散文家所推崇。對《國語》語言藝術的讚譽,歷來甚多。

    柳宗元儘管曾作《非國語》批評《國語》的某些思想,但在其“序”中還是認為“其文深閎傑異”,其為文即以《國語》為法。漢初散文,尚有戰國遺風,賈誼、鄒陽等西漢前期散文家的作品中,更是可以明顯看出《戰國策》文風的餘緒。這種影響持續不斷,在蘇洵、蘇軾等後代作家的散文中,還可以體味到先秦敘事散文的神韻。

    《戰國策》的文章,對漢賦的產生也起過促進作用。漢賦主客問答的形式,鋪張揚厲的風格,都可以看出對《戰國策》的借鑑。

    先秦敘事散文的敘事藝術,對我國古代小說的產生髮展及其獨特的藝術個性的形成,都有不可低估的作用。首先,先秦敘事散文敘述歷史事件中表現出的褒貶分明的傾向性,對我國古代小說註重教化作用有直接的影響,並且,《左傳》、《國語》等作品中用“君子曰”等對事件進行評述,在文言小說如唐宋傳奇、《聊齋志異》等書中被直接借鑑,就是在明清白話小說中,也有明顯的痕跡。其次,先秦敘事散文奠定了我國古代小說基本的敘事結構。

    我國古代小說常按時間順序安排結構,串聯情節,特別重視對故事起因、過程、結果的完整描寫,並以倒敘、插敘、補敘等方式追敘事件的起因,以預敘的方式暗示故事的結局。這些都是《左傳》等散文中就已形成的敘事傳統。第三,我國古代小說寫人的基本手法在先秦散文中已經初具規模。

    我國古代小說主要通過描寫人物的個性化的言行,通過生動的細節描寫來刻畫人物,表現人物性格,而較少唱片的外貌描寫、心理描寫,而這正是《左傳》、《國語》、《戰國策》等寫人的共同特點。第四,我國古代小說和戲曲作品對歷史題材的重視,也是受先秦敘事散文的啟示。這不僅是指諸如《東周列國志》之類以先秦敘事散文為題材的作品,同時,,古代小說大量採用歷史題材,也和我國敘事文學最初成果是產生在歷史著述中不無關係。