唐朝科舉制的主要科目有哪些,唐朝科舉制度的主要科目有哪些?《十萬個為什麼》

《知識問答,以下為網友的回答》

  • 回答1
    作者:匿名用戶

    在唐朝,考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科,由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。

    常科的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科,不為人重視。俊士等科不經常舉行,秀才一科,在唐初要求很高,後來漸廢。

    所以,明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目。唐高宗以後進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。

    常科的考生有兩個來源,一個是生徒,一個是鄉貢。由京師及州縣學館出身,而送往尚書省受試者叫生徒;不由學館而先經州縣考試,及第後再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。

    州縣考試稱為解試,尚書省的考試通稱省試,或禮部試。禮部試都在春季舉行,故又稱春闈,闈也就是考場的意思。

    明經、進士兩科,最初都隻是試策,考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化,但基本精神是進士重詩賦,明經重帖經、墨義。所謂帖經,就是將經書任揭一頁,將左右兩邊蒙上,中間隻開一行,再用紙帖蓋三字,令試者填充。

    墨義是對經文的字句作簡單的筆試。帖經與墨義,隻要熟讀經傳和註釋就可中試,詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難,所以當時流傳有“三十老明經,五十少進士”的說法。

  • 回答2
    作者:山東省飛飛

    在唐朝,考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱

    常科,由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。

    常科的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科,不為人重視。俊士等科不經常舉行,秀才一科,在唐初要求很高,後來漸廢。

    所以,明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目。唐高宗以後進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。

    常科的考生有兩個來源,一個是生徒,一個是鄉貢。由京師及州縣學館出身,而送往尚書省受試者叫生徒;不由學館而先經州縣考試,及第後再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。

    州縣考試稱為解試,尚書省的考試通稱省試,或禮部試。禮部試都在春季舉行,故又稱春闈,闈也就是考場的意思。

    明經、進士兩科,最初都隻是試策,考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化,但基本精神是進士重詩賦,明經重帖經、墨義。所謂帖經,就是將經書任揭一頁,將左右兩邊蒙上,中間隻開一行,再用紙帖蓋三字,令試者填充。

    墨義是對經文的字句作簡單的筆試。帖經與墨義,隻要熟讀經傳和註釋就可中試,詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難,所以當時流傳有“三十老明經,五十少進士”的說法。

    常科考試最初由吏部考功員外郎主持,後改由禮部侍郎主持,稱“權知貢舉”。進士及第稱“登龍門”,第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動,以同榜少年二人在名園探採名花,稱探花使。

    要集體到杏園參加宴會,叫探花宴。宴會以後,同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀,所以把又把中進士稱為“雁塔題名”。唐孟郊曾作《登科後》詩:

    “春風得意馬蹄疾,一朝看遍長安花。”所以,春風得意又成為進士及第的代稱。常科登第後,還要經吏部考試,叫選試。

    合格者,才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第後,以博學宏詞,被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選,隻能到節度使那兒去當幕僚,再爭取得到國家正式委任的官職。

    韓愈在考中進士後,三次選試都未通過,不得不去擔任節度使的幕僚,才踏進官場。

    唐代取士,不僅看考試成績,還要有各名人士的推薦。因此,考生紛紛奔走於公卿門下,向他們投獻自己的代表作,叫投卷。向禮部投的叫公卷,向達官貴人投的叫行卷。

    投卷確實使有才能的人顯露頭角,如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱讚。但是弄虛作假,欺世盜名的也不乏其人。唐太宗重視人才的培養和選拔。

    他即位後,大大擴充了國學的規模,擴建學舍,增加學員。

    武則天載初元年二月,女皇親自“策問貢人於洛成殿”,這是我國科舉制度中殿試的開始,但在唐代並沒有形成制度。 在唐代還產生了武舉。武舉開始於武則天長安二年,公元702年。

    應武舉的考生來源於鄉貢,由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重摔交等。“高第者授以官,其次以類升”。

    而在唐代最著名的武狀元便是郭子儀了。

    唐玄宗時,詩賦成為進士科主要的考試內容。他在位期間,曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應試者,錄取很多很有才學的人。開元年間,任用高官主持考試,提高了科舉考試的地位,以後成為定製。

  • 回答3
    作者:捷列夫

    在唐朝,考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科,由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。

    常設的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科,不為人重視,秀才一科,在唐初要求很高,後來漸廢。所以,明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目(進士考時務策和詩賦、文章,明經考時務策與經義;前者難,後者易)。

    明經、進士兩科,最初都隻是試策,考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化,但基本精神是進士重詩賦,明經重帖經、墨義。所謂帖經,就是將經書任揭一頁,將左右兩邊蒙上,中間隻開一行,再用紙帖蓋三字,令試者填充。

    墨義是對經文的字句作簡單的筆試。帖經與墨義,隻要熟讀經傳和註釋就可中試,詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難,所以當時流傳有“三十老明經,五十少進士”的說法。

    在唐代還產生了武舉。武舉開始於武則天長安二年,公元702年。應武舉的考生來源於鄉貢,由兵部主考。

    考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重摔跤等。“高第者授以官,其次以類升”。而在唐代最著名的武狀元便是郭子儀了。

    唐玄宗時,詩賦成為進士科主要的考試內容。他在位期間,曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應試者,錄取很多很有才學的人。

  • 回答4
    作者:易書科技

    科舉制是一種允許士人自願向官府報名,經過分科考試根據成績從中選擇人才任官的制度。此制創始於隋,至唐趨於完善。自唐代開始,科舉分為“常科”和“制舉”兩種。

    所謂常科,就是根據制度定期舉行的考試;制舉,則是根據需要臨時和不定期舉行的考試。

    常科的科目設置如下:

    進士科:科舉中最主要的科目,始置於隋煬帝大業二年(606)。唐代最重進士,被看做是仕途中的正途。

    考試內容有:試策(對時事發表議論)、帖經(對儒家經典的掌握程度)、雜文(即吟詩作賦的才能,由於這一考試內容,進士科又被稱為“詞科”或“辭科”)。

    秀才科:唐以博識高才、強學博聞者為秀才,此科最為難考,士人多不敢報考。唐高宗時廢除。

    明經科:主要考查士人對儒家經典的掌握程度。又細分為五經、三經、學究一經、三禮、三傳等。

    唐代以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經;《詩經》、《周禮》、《儀禮》為中經;《易經》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》為小經;而《孝經》與《論語》則要求凡參加科舉考試的人均須熟習。凡通三經者為明經。

    明法科:屬於法律科,選拔法律人才。

    明算科:選拔精通數學的人才。

    史科:唐穆宗(820~824)時置,分一史與三史兩科,選拔具有史學才能的人才。

    開元禮科:唐德宗貞元(785~805)年間置,考唐玄宗開元(713~741)年間修定的《開元禮》,選拔禮儀人才。

    道舉:唐玄宗開元二十九年(741)置。考試內容為《老子》、《莊子》、《列子》、《文子》等道家經典,及第後待遇同明經。

    童子科:凡童子十歲以下,通一經及《孝經》、《論語》,每卷誦文十道全通者,授官;通七者,賜童子科出身。

    制舉的科目設置極為繁多,大致可歸納為文詞、軍功、吏治、長才、不遇、儒學、賢良忠直七科。屬於“文詞”科的如辭殫文律科、文以經國科、文辭雅麗科等。屬“軍功”科的如將帥科、武足安邦科、軍謀宏遠堪任將帥科等。

    屬“吏治”科的如詳明吏理達於教化科、清廉守節致術可堪任縣令科、達於吏理可使從政科等。屬“長才”科的如文藝優長科、絕倫科、茂才異等科等。屬“不遇”科的如才高位下科、才高沉淪草澤自舉科、才高未達沉跡下僚科等。

    屬“儒學”科的如抱儒素之業科、文儒異等科、風雅古調科等。屬“賢良忠直”科的如志烈秋霜科、疾惡科、賢良方正科等。

    制科的考試是在內殿舉行,皇帝親臨現場觀摩。被錄取的待遇是成績優異者直接授官,其次則給出身(即做官的資格)。唐末五代,制科漸趨廢弛。

    此外,武則天在長安二年(702)創立專為選拔武官而設的科目,稱為武科,亦稱武舉,由兵部主持。貞元十四年(798)至元和三年(808)武舉曾一度中斷,此後則定期舉行。

  • 回答5
    作者:唯愛唐七

    科舉,科舉制、科舉制度,是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由於採用分科取士的辦法,所以叫做科舉。士子應舉,原則上允許‘投牒自進’,不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦,這一點是科舉制最主要的特點,也是與察舉制最根本的區別。

    科舉制改善了之前的用人制度,徹底打破血緣世襲關係和世族的壟斷;“朝為田舍郎,暮登天子堂”,部分社會中下層有能力的讀書人進入社會上層,獲得施展才智的機會。但後期從內容到形式嚴重束縛了應考者,使許多人不講求實際學問,束縛思想。

    在中國,科舉制從隋朝(一說唐朝)開始實行,直至清光緒卅一年(1905年)舉行最後一科進士考試為止(世界上最後一屆科舉考試結束於1919年的越南阮朝),前後經歷一千三百餘年,成為世界延續時間最長的選拔人才的辦法。

    中國古代規模最大的科舉考場為江南貢院,佔地超過30餘萬平方米。另闢有的中國科舉博物館是中國唯一反映中國科舉考試製度內容的專業性博物館,也是中國科舉制度中心、中國科舉文化中心和中國科舉文物收藏中心。

    主要科目:

    以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。八股文題目出自四書五經,略仿宋代的經義,但是措辭要用古人口氣,所謂代聖賢立言。結構有一定的程式,字數有一定的限制,句法要求排偶,又稱為八比文、時文、時藝、制藝。

    科舉考試的內容主要是八股文。八股文主要測試的內容是經義,《詩》《書》《禮》《易》《春秋》,五經裡選擇一定的題目來進行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。

    八股文中有四個段落,每個段落都要有排比句,有排比的段落,叫四比,後來又叫八股。

    八股文在當時是非常重要的,它關係到一個人能不能升官,能不能科舉考試中進士升官。所以在小說中說:“當今天子重文章,足下何須講漢唐。

    ”“漢”是指漢代的文章,“唐”指的是唐詩,漢代的文章也好,唐代的詩歌也好,都不如當今皇帝所看重的八股文,八股文在當時是非常重要的。所以當時的人們都一門心思地撲在八股文上,隻有八股文章才能敲開科舉考試的大門。

    擴展資料:

    秦朝以前,採用“世卿世祿”制度,後來逐步引入軍功爵制。西周時,天子分封天下。管理天下由天子、諸侯、卿、士。依照血緣世襲。到了東周,有“客卿”、“食客”等。

    到了漢朝。提拔民間人才。當時採用的是察舉制與徵辟制,前者是由各級地方推薦德才兼備的人才。由州推舉的稱為秀才,由郡推舉的稱為孝廉。

    魏文帝時,陳群創立九品中正,由特定官員,按出身、品德等考核民間人才,分為九品錄用。晉、六朝時沿用此制。九品中正是察舉的改良,主要分別是將察舉,由地方官改由任命的官員負責。

    但是,魏晉時代,士族勢力強大,常影響中正官考核人才,後來甚至所憑準則僅限於門第出身。於是造成“上品無寒門、下品無士族”的現象。不但堵塞了從民間取材,還讓士族得以把持朝廷取材。

    社會影響

    積極影響

    (1)政治方面:科舉制改善了用人制度,使擁有才識的讀書人有機會進入各級政府任職。

    (2)教育、社會風氣方面:科舉制促進了教育事業的發展,士人用功讀書的風氣盛行。

    (3)文學藝術方面:科舉制也促進了文化藝術的發展,進士科重視考詩賦,大大有利於唐詩的繁榮。

    消極影響

    後期的科舉制度使儒學成為統治者奴化臣民的工具;官僚隊伍壯大,但導致從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。

    按照錢穆先生對中國古代政治制度的研究:“一項好的制度若能長久永遠好下去,便將使政治窒息。”隨著科舉制度的發展,特別是在封建社會下,科舉制度也會產生一些消極的影響。